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徐观复重辟仙都第一井

2022-06-15 游心华 来源:仙游今报  责任编辑:陈凡幼  


县署西围墙外鳌头巷义井

仙游县(初名清源)始于李唐圣历二年(699年),县治(古代的县令、知县、县长的驻地,泛指“县城”)踞大飞山(亦作“大蜚山”)之南,正门南向,负山带溪,仙溪(又作“南溪”,后因下游莆田县修筑木兰陂,上游仙溪亦称“木兰溪”)环绕,大飞山屏障。

大飞山是仙游县的主山,来自九座山,蜿蜒百里,矗为大飞、小飞二峰(又称“二飞山”),旧志描述仙游地理形势:“西接飞山,东列石鼓,北枕瀑布,南带仙溪,水绕山蟠,面势环翕,真东南壮邑也”。

众所周知,九座山位于仙游县西北七十里(原凤山乡,今改为西苑乡),乃郡邑诸山之祖,“八峰环绕一峰,势若腾翥。”所以九座山又称“凤山”,凤山的主峰称为“凤顶”。仙游县的主山大飞山自九座山分脉东来,“高可千仞,屏立治北,耸拔飞动,如凤展翅。”故县治所在地沿袭祖山称为“凤顶”,与西北七十里外的九座山“凤顶”,遥相呼应。明朝《仙游县志》将“飞山晨钟”列为仙都“八大景”之一,志载:“飞凤晨钟,县治之北,有大飞山,似飞凤。其前有岭,称为凤顶,构钟楼,鸣钟于其上。”

按照古代堪舆学家指点,县署所在地“凤顶”南大门两边需开凿两口水井启动风水,犹如凤眼,凤凰安上了眼睛才能使其灵活而有神,这好比画龙点睛的道理。这两口井,俗称“凤眼”“凤井”。清乾隆间《仙游县志》“通邑图说”赞道:“犬吠鸡鸣,自远及迩。绿野桑麻,含风旖旎。霞蔚云蒸,蛟腾凤起。”

仙游县署门前这两口“凤井”始于何年,因岁月绵远已不可考究。唯一可信的是乾隆间《仙游县志》“地舆志”里有一段记载:凤井,凡二,在县署左右,久湮。明隆庆元年(1567年),知县关玉成复之,后又为民居蔽塞。万历四十三年(1615年),知县徐观复重辟,左井距旧左井右数十步,右井距旧右井左数十步,两旁峻之雕墙,竖坊匾,左曰“左眼泉”,右曰“右眼泉”,有碑记。而旧井竟未复。

由此可见,“凤井”约在明隆庆元年(1567年)之前就已经配置,知县关玉成(广东南海人)到任后曾修复了一次,时隔半个世纪后新官徐观复重新主持修建,并为后世留下碑记。

“井”即人工挖成的能取出水的深洞,如临渴掘井。处商必就市井。相传古制八家为井,即八户人家共用一口井。现代语言学家认为“井”字始见于商代,是商周奴隶社会时“井田制”的产物。奴隶主为了便于管理,将一里见方的土地,划为九个区,形状像“井”字。每区约一百亩地,八家各占一区,负责耕种收获。当中那一块为公田,劳务由八家共同负担。而在公田中央,掘有水井供八家灌溉农田,人畜饮用。可见,井的功能不仅是汲水,而且还是一个社会群体的标志。因井为市,故言市井。

现在,我们回过头来看看这位政声卓著的徐县长是如何想到为“东南雄邑”仙游这只凤凰安上两只眼睛?《徐侯重开凤井记》碑(245cm×74cm),现由仙游县博物馆收藏,碑石原文如下:邑治故称“凤顶”,以所“松山”名之也。其左右各浚一井为凤眼。而闲者,不知何年许?今兹(万历四十二年)夏,侯上虞徐公(即知县徐观复),考“郡乘”経始,辟为于是……是又侯以井教意也,侯于仙世世颂发弦而歌井牧夫成可添,是为记。万历岁舍甲寅(1614年)菊月毂旦,仙游县儒学教谕郑文烛顿首拜,训导洪廷翘书丹。

徐观复,号一我,上虞人。万历四十一年以进士知县事。端士行,正风俗,兴利剔弊。每朔望,诣明伦堂与诸生讨论经义,设社学,择文行可师者任之。仙盐原无商,万历四十三年,有奸徒为总充小赏名目,遂括盐利,观复曰:“莆仙均也,莆无商而仙独有乎?”查税额以四六摊之。又于龙华寺审出佃隐田亩,除纳粮外,以剩者抵输盐课,民得食盐利。秩未满调去,民立祠祀于龙门之左。


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