枫亭蔡襄文化馆等比例复制藏于日本东京书道博物馆的蔡襄书法名作《谢赐御书诗表》，让入馆参观者近距离领略蔡襄精湛书法——“词令根于温厚，笔力极于深妙”

▲蔡襄文化馆展示的《谢赐御书诗表》。

▲市邮政储蓄银行干部职工观看《谢赐御书诗表》，并听取讲解。

“这是蔡襄收到宋仁宗手书‘君谟’的赐字后写的谢表。你们看，每个‘臣’都写得很小，以示自己的谦卑，以及对皇帝的敬重……”

7月30日，莆田市邮政储蓄银行组织新入职干部职工来到枫亭镇蔡襄文化馆开展党纪学习教育现场教学活动。大家围观着展柜里的《谢赐御书诗表》，听讲解员耿丽绘声绘色讲述蔡襄的故事。

这份蔡襄书法名作原件藏于日本东京书道博物馆，蔡襄文化馆等比例复制展示，让入馆参观者在蔡襄家乡就能近距离领略蔡襄精湛书法。

莆籍名臣蔡襄是北宋著名书法家，其与苏轼、黄庭坚、米芾合称“宋四家”。记者看到，《谢赐御书诗表》楷书笔笔精到，端正恭敬。经了解，这幅书法纵29.3厘米，横241.5厘米，用五张纸拼接，共37行320字，卷后有米芾、鲜于枢、吴宽、陈继儒和董其昌等名家题跋。

蔡襄楷书长卷《谢赐御书诗表》缘何产生？为何会藏于日本？连日来，记者多方探寻，穿越近千年时空，对那段历史脉络逐渐有清晰的了解。

■御书“君谟”赐蔡襄

《宋史》记载，宋仁宗赵祯写下“君谟”二字赐给蔡襄，并将凤冠霞帔赐给蔡襄母亲。

此事缘起于皇佑五年（1053年）农历正月十六，道士醉酒引发大火，把汴京城内的会灵观化为灰烬。宋仁宗重修，起名“集禧观”，又在西侧新建一座“奉神殿”。“奉神”出自宋真宗所写《奉神述》刻石，宋仁宗请蔡襄摹写宋真宗御书的碑文。

枫亭文化研究会常务副会长李庆华向记者提供一本《北宋三蔡书法》，收入其中的《谢赐御书诗表》作品介绍，蔡襄当时42岁，时任知制诰，他摹写的宋真宗碑文，宋仁宗极为喜爱，下诏奖谕，称赞“词令根于温厚，笔力极于深妙，名（襄）以本其所赞，字（君谟）以申其所辅”。为此，以飞白大书“君谟”赐之。

■米芾40年后见真迹

蔡襄报答皇恩，恭作表文并七绝一首献上，这就是《谢赐御书诗表》。明代书画家张丑在《清河书画舫》中写下按语记录此事：“仁宗深爱君谟书迹，尝御笔加赐‘君谟’大字并诗，以宠异之。君谟作诗表谢之，自书以进，即此卷也。”

蔡襄还将此作刻石奉呈翰林院。与蔡襄同时代的米芾，被称为宫廷书画鉴定家，当时未见此作真迹，只看到翰林院的石刻。直到40年后，他才见到真迹，将兴奋喜悦的心情倾注于跋语中。

■“谢表”曾传给赵明诚

祝勇，故宫博物院故宫文化传播研究所所长。去年，他与央视主持人撒贝宁、影视演员蓝盈莹组成“山水小分队”，来到涵江区双福村录制文化和旅游部与中央广播电视总台联合摄制的大型文旅探访节目《山水间的家》。

记者查阅祝勇著作，查到《谢赐御书诗表》的流向。当年，宋仁宗把《谢赐御书诗表》藏入秘府，后来赐给大臣赵挺之。赵挺之传给其子赵明诚，即宋代女词人、婉约词派代表李清照的丈夫。元代，这幅作品到王芝、乔簧成手上，明代又为黄锺、赵用贤收藏。清初流入安岐之手，入乾隆内府。乾隆把它赐给皇六子永瑢，清末为端方所藏。1919年，中村不折从文求堂购得此卷，自此《谢赐御书诗表》流入日本。

作为故宫博物院的研究者和故宫文化的普及者，祝勇记录下蔡襄存世的书法真迹，仅北京故宫博物院，就藏有《自书诗帖》《虚堂诗帖》《纡问帖》《入春帖》《京居帖》《持书帖》《门屏帖》《暑热帖》《蒙惠帖》《扈从帖》《山堂诗帖》等。台北故宫博物院则藏有《山居帖》《陶生帖》《思咏帖》《虹县帖》《安道帖》《离都帖》《谢郎帖》《大研帖》《脚气帖》《澄心堂纸帖》等。