凤仪书院

李耕壁画《五老观极》

朝天文庙

 初夏，去李耕故里，途中，“仙游画派”这四个字，一直在我脑海里萦绕。那自强不息的精神，那雅俗共赏的艺术，洋溢着莆仙文脉的气息。近现代，李耕与仙游画家林肇祺、李霞、黄羲作为闽派画家代表，而蜚声大江南北，李耕先生为“仙游画派”树立了楷模。

中岳是李耕出生的地方，旧称朝天乡，坐落在凤凰山麓南部，是度尾镇一个较大的村庄。李耕在画界，获评“以奇拙胜者，首推李君耕，挥毫恣肆，可以追踪瘿瓢，其才则中原所无”。如今，朝天乡六千村民，竟有四千工匠，他们制作的古典家具中蕴含着鲜明的“仙游画派”元素，国画艺术特色彰显，文化品位令人赞叹，故乡人把这种文化优势转化为发展优势，足见李耕在故里影响之深远。

从李耕故居围墙前门迈进，门额上有一幅李耕绘制的壁画《五老观极》，典故源自古代中国志怪小说集《神仙传》。画中的北极仙翁、南极仙翁、老子、彭祖、麻姑，这五位寿星是民间非常熟悉亲切的寿星。汉族民间为男性长者做寿时，是供祀拄长拐杖、留白胡须肉头老儿模样的寿星；若是为女性做寿，则供祀麻姑图。自古以来，人们就追求长生不老的梦想。李耕的画太接地气了，受到百姓的喜爱，也在情理之中。

眼前的李耕故居修葺一新，我们不难发现这座保存较为完好的名人建筑所蕴含的文化价值。李耕故居占地约五亩，房屋四十五间，坐北朝南，四面围墙，共三进，前后二进各有一方天井，主体建筑以中堂为中心，左右连着多间厢房，是一座有上百年历史的大宅第。故居的西侧新建一座李耕画室，今后将担负着培养国画人才，传承、研究和弘扬李耕国画艺术的重任。故居的门外是一片百来亩的田畴，四季种花，已成为美术写生基地，一个有情怀、有文化、有梦想的地方初露娇容。

怀着敬畏的心情，漫步在李耕故里，我深情地远望峰峦耸峙、气势磅礴的大山，近观木兰溪与中岳溪汇合处的美丽水岸，西乡平原的文化底蕴让人心动神驰。明朝名人郑纪（1440-1516）也是此地人，小时候在九座寺旁的私塾念书，1460年中进士，官至户部尚书，被誉为明朝经济命臣。六百年前，他锦衣还乡，为故乡修建了一座文庙，如今庙宇依然保存完好，老人孩子朝夕来此膜拜共仰大成，接受儒学的熏陶。

环顾朝天文庙，乃明代建筑风格，古朴典雅，华美如诗，安之若素。大殿三墙挂满古代名儒的画像；殿上还有两根镂空透雕石柱，活灵活现地表现龙凤飞腾嬉戏的情态，你瞧那片片的龙鳞，威风凛凛，习习生风。大殿正中矗立一尊高达2.3米的孔子铜雕塑像，两侧分立六尊高1.8米的历代儒家大师雕像，为孟子、曾参、颜回、子思、有若、朱熹。我置身殿堂上，谛听着颂读国学经典的声音，耳边仿佛漂浮着灵动的音符，抑扬顿挫、荡气回肠，入情入境、声情并茂，令人肃然起敬。景仰与虔诚，这是我跨入这座文庙时的心情；古朴与庄重，这是我微扬着头凝望着夫子神像时的感悟。这座建筑物就是一方圣地，哺育和影响着一代又一代学子士人。

“凤承麟山扬夏道，仪正万善播斯文”。距朝天文庙不远处，有一座凤仪书院，也是中岳三教祠，供奉的是佛陀、老子与孔子的像。驻足观看这座兼有教育与宗教功能的书院，东墙壁画为《孔子讲学》，西墙壁画为《老子讲经》，你看到佛教、道教、儒教三个教派在这里融合的场景，激起中国思想文化史的一池春水，在我的心海里无限荡漾。

锦拥群峰秀，溪流雨水环。距凤仪书院不远处，是一座始建大宋年间的锦绣宫。宫墙皆是经典壁画，一股浓浓的宗教文化的味道。宫殿西侧是文昌阁，供奉着文昌帝君，大气不凡，很有风骨。据传说，文昌帝君乃是上天掌管凡间士人文运功名禄位之星宿，亦称文曲星。正如阁门楹联所云：“万世宗儒垂典册，千古文章光门牛。”我想，这也许就是中岳历代才俊辈出、乡贤代叠的缘故吧！

时至今日，中岳古韵新生，村民传承经典，铸造艺雕名镇，全村1430户，拥有百来个艺雕工房、大师工作室。他们聚首海峡艺雕旅游城，运用这个古典建筑群设计风格的宏伟平台，挖掘本村所蕴藏的独特人文景观和名人的文化资源，在深层的文化自觉中实现不忘本来，在共通的文明对话中吸收外来，在不竭的文化创新中面向未来，把祖传的艺雕工艺做得风生水起，吹响了实施乡村振兴战略的新号角，描绘一幅美丽乡村的现代图景。

徜徉在李耕故里，我看到了农村安居乐业的幸福家园。在这里，“看得见山、望得见水、记得住乡愁”不再是回忆。在这里，世代传承的艺雕产业有了新希望。在这里，农民有吸引力的职业、更丰厚的收入、更体面的生活。