偶从民国《仙游乡土志》上看到古时候仙溪三十九处经典名胜的记载，其中有个“天犀岩松风捣药”格外抢眼，仿佛那就是文人雅士心心念念的无忧世界，大有令人寄迹风云、归老林泉之冲动。

但天犀岩何处，很多人只是摇摇头，表示浑然不知。此后，又从乾隆《仙游县志》上得知天犀岩隐秘在仁德里（今龙华镇），志载“天犀岩，在登擎寨西，林壑幽深，阴晴灭变，每当夕阳返照，松风谡谡，声与泉流相和，雅绝尘喧。顺治间，僧昙喜建为修真之所，至僧让梧复建听月楼于东偏。三山翰林孙拱极（注：字淑佑，庶吉士，乾隆年间翰林院编修）诗：三五庭前魄正盈，危楼高接斗参横。夜深何处风相送，不是人间捣药声。”立冬前夕，在一次偶然的闲逛中我踏进了龙华镇林内村，意外地发现了天犀岩的路标，于是寻路渐进，直奔天犀岩古迹。

天犀岩雄踞于三面群山环抱之中，松涛低迴，清风劲拂，山高林密，峰回路转，山路蜿蜒深邃，如入无人之境。寺西边门前竖立着一块石碑，记载着清道光丙申年（1836年）修建寺院的功德主名号及乐捐田亩面积、四至界限等事迹，碑文载道：“清大功德主信士张庄含喜舍，本处乃字号香橙户民田並根（“根”字误，应为“垠”字）四亩五分……清大功德主信士李章岳、章波、章献兄弟喜舍香灯寺田七亩五分正，奉祀天犀岩佛灯”，等等。落款时间为“道光丙申岁次瓜月（即农历七月）谷旦仝谨立”。

从记载中可以得知清道光年间天犀岩曾进行了一次扩建或重建，其建筑风格为清代或民国时期的土木砖瓦结构，此后又历经180多年风雨沧桑，至今仍保存完好。

我来的那天，刚好遇到寺里的两位热心信士，经他们指引我瞻仰了天犀岩开山第一代随岳灵公祖师的海会塔（又称“普同塔”，如海四众，同会一穴）。塔墓坐落在距离天犀岩寺东边百米处，墓碑上书：“开山第一代传临济正宗三十四世随岳灵公禅师普同静域。康熙屠维单閼岁（1699年）蒲月谷旦合山立”。由此推论，天犀岩肇山年代应在清初或明末更早的时候，开山祖师随岳灵公系佛教临济宗正传弟子。临济宗是佛教禅宗南宗五个主要流派之一，宗风最为强劲，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。古代的禅宗祖师大德们，有的常年居住在山林里，吃的是野菜杂果，穿提粗布麻衣，虽然生活是这样的清贫淡泊，但是他们的禅定之乐是无穷的，故而称为“禅贫”。近代所有的禅宗子孙，几乎都是临济、曹洞两家的后代。